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诸葛亮和南阳有什么关系?
说诸葛亮和南阳有什么关系,肯定有关系,说没有关系的人只能说装睡从远叫不醒,诸葛亮出师表几乎是家喻户晓,诸葛亮叙述躬耕南阳和南阳没关系,除非把诸葛亮的出师表改了,可后人改得了吗?说到诸葛亮和南阳提的问题没说明大家也都知道还是躬耕地,也离不开襄阳隆中,襄阳属南郡和南郡郡是隔汉水而治,习凿齿号出隆中隔汉水拉邓县拽南阳,把南郡襄阳隆中塞给南阳,离不开南阳,现在襄阳争躬耕地也离不开南阳,不用南阳招金子牌直接躬耕襄阳那不是天大笑吗?
诸葛亮隐居南阳卧龙岗,躬耕拢亩多年,刘备三请出山后先在方城干了漂亮的一战一一火烧博望,后又在唷水(白河)水淹曹兵,至今魏公桥处即是淹曹处。再者,诸葛亮找的媳妇是黄承彦之女,该女是现在的南阳黄龙庙村人。不多说,诸葛亮既是南阳的女婿,南阳是其施展才华的主战场及第二故乡。
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。襄阳古隆中的原始由来
襄樊市泥嘴镇的阿头山是根据当地野史描述,从选址、到“”号曰“”为隆中,后于1893年再改名古隆中,前后不过二百多年!
①襄樊:2010年改襄阳;②泥嘴镇:2003年改卧龙镇;③阿头山:清康熙改为隆中;④隆中:1893年改为古隆中。……一一
一直以来,河南南阳与湖北襄阳两地对于诸葛亮的“躬耕地”的问题争论不休。关于这个论题,学界普遍持有两种不同的观点,即支持“躬耕地”为南阳的“南阳说”以及支持“躬耕地”为襄阳的“襄阳说”。
诸葛亮躬耕地问题是一个中国史学界长期存在,目前又没用明确结论的问题。本来,这是一个见仁见智的悬案,争争无妨,尤其是南阳***和襄阳古隆中均为国家文物保护单位,都是中华大地上著名的文化遗产和游览胜地,都应当充分发挥其弘扬中华优秀文化的作用,所以,这些争论和宣传都是可以理解的。如重此轻彼,或互争高下,都是不必要的,也是不妥当的。
关于诸葛亮的躬耕地,历来众说纷纭,但有一点是谁也不能否定的,就是诸葛亮本人在《出师表》中讲的“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”这个南阳,持南阳说的讲就是当时的宛城,即今天的南阳市区。因为诸葛亮及《三国志》中从未提及“躬耕于隆中、躬耕于襄阳”的话语。而“襄阳说”的学者则认为:(一)诸葛亮说自己“躬耕南阳”中的“南阳”应理解为“南阳郡”,隆中属于南阳郡邓县,隆中为诸葛亮的躬耕地,所以,南阳就是隆中。
(二)“襄阳说”学者潘正贤先生研究“臣本布衣,躬耕于南阳”后所得出的的四个“意涵”:“(1)(诸葛亮)以郡望称籍贯,意指南阳郡邓县隆中;(2)意指隆中在汉水以南又属南阳郡邓县管辖;(3)意指十年中诸葛亮一直在隆中躬耕,未到其他任何地方躬耕;(4)意指诸葛亮在隆中既是躬耕又是隐居。‘臣本布衣,躬耕于南阳’的第一个意涵,早已成为我国史学界的共识,其它三个意涵,是我在苦心研究诸葛亮躬耕地其他大量史料和学习我国史学界史学家研究成果的基础上明确提出的。‘臣本布衣,躬耕于南阳’四个意涵的整体提出,使我们可以清楚地看到,诸葛亮躬耕地的归属问题在诸葛亮这条最原始、最可靠的史料里就已经解决。如果把这条史料和构成锁链的其他大量信史史料紧密结合,融为一体,形成体系的话,那它就是掌握在“襄阳说”手中用以彻底否定“南阳说”,破解‘南阳说’为‘襄阳说’设置的令人头痛的麻烦的最强大、最有力、最锐利、最可靠的武器。”
(三)“臣本布衣,躬耕于南阳”,这条史料只告诉我们诸葛亮“躬耕于南阳”,亦即躬耕于南阳郡邓县隆中,没有说他到别的地方躬耕。这说明诸葛亮在躬耕期间只生活和活动在隆中及其周围,躬耕十年的时间也没有分割。这就笃定了诸葛亮躬耕地的唯一性或排他性,襄阳隆中诸葛亮躬耕地是独一无二的,或者说是“只此一家,别无分店”。
有哪些关于南阳的诗词?
河南南阳,古称宛,国家历史文化名城。建城两千多年,为楚汉文化发源地,西汉时期为全国六大都市之一。出生过姜子牙,百里奚,张衡,张仲景,范蠡,诸葛亮等历史名人,也是刘备“三顾茅庐”之地。如此悠久的文化的描写南阳的诗词自然不少,我略举几首吧。
1.南阳送客**唐*李白
斗酒勿为薄,寸心贵不忘。
坐惜故人去,偏令游子伤。……
2.送李九贬南阳*唐*钱起
玉柱金罍醉不欢,远山驿道向东看。
鸿声断续暮天远,柳影萧疏秋日寒。……
3.村行*唐*杜牧
春半南阳西,柔桑过村坞。……
4.题崔山人别业*唐*储光羲
精仪揭天地,科圣著千秋----张衡《南都赋》 於显乐都,既丽且康!陪京之南,居汉之阳。割周楚之丰壤,跨荆豫而为疆。体爽垲以闲敞,纷郁郁其难详。 尔其地势,则武阙关其西,桐柏揭其东。流沧浪而为隍,廓方城而为墉。汤谷涌其後,淯水荡其胸。推淮引湍,三方是通。 其宝利珍怪,则金彩玉璞,随珠夜光。铜锡铅锴,赭垩流黄。绿碧紫英,青雘丹粟。太一馀粮,中黄?(角)玉。松子神陂,赤灵解角。耕父扬光於清泠之渊,游女弄珠於汉皋之曲。
咏史诗·南阳 唐代:胡曾
世乱英雄百战余,孔明方此乐耕锄。 蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐?
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